2月27日——課堂筆記（61184053I 阮氏玉碧）
1、華人社會與文化這堂課所探討的「文化」及其研究對象是可以看得到，莫得到的，如飲食、服裝、舞蹈等等
2、文化架構：
- 時間角度：華人文化雖然有變化與發展，但仍然有傳承與共享的部分。
- 空間角度：華人文化地方性差異。
雖然可以有文化共同點，但是各地方都有地方性的特點與差異。春節不是Chinese New Year，因為韓國、越南都過春節，所以春節要稱為Lunar New Year.
3、多元性文化：一個社會、國家、地區或組織內存在多個不同文化、民族、宗教、語言、習俗和價值觀的現象。這些文化和民族可能是原住民、移民、少數民族或其他群體，它強調了不同文化之間的尊重與包容。
4、文化人類學：主要探討不同文化之間的差異和相似之處，以及文化如何影響人類的生活和行為。
哈卡舞蹈：紐西蘭毛利人文化的重要組成部分，反映毛利人的歷史、傳統、價值觀和生活方式，哈卡是一種戰爭舞蹈，用於展示毛利人的勇氣、力量和決心，所以紐西蘭球隊在比賽前常用哈卡舞蹈為彼此加油打氣。
課堂分組討論——組員：阮氏拖、杜克性、陳氏艷眉、阮氏玉碧（越南籍）
台灣潑水節
台灣潑水節是為泰國新住民舉辦的新年慶祝活動，體現台灣政府對泰國新住民與移工的關懷與尊重。
時間：2024年4月13～4月15
地點：桃園區
帶學生參加潑水活動，介紹泰國潑水節傳統特色，讓他們對此活動有一定的瞭解，在此活動，不認識的人也可以互相潑水，接受祝福。
然後帶他們參加泰國傳統舞蹈、音樂表演、藤球比賽以及享用泰國美食。
研究題目：《探究臺灣泰國移工參與潑水節活動對其心理和社會適應的影響：以桃園潑水節為例》
潑水節文化內涵
一、潑水節慶典儀式與變遷（61184053I 阮氏玉碧）
宋幹節（潑水節）是泰國的傳統新年慶祝活動。“宋幹”是梵語音譯詞語，有週轉、轉移、變更之意思，指的是太陽升起改變星座，運行到白羊宮，走完一週年而更始，對應於每年公立4月13日至15日。
第一天被稱為“瑪哈宋幹日”，具有送舊之意義。這一天早上泰國人會準備各種食品、鮮花，前往佛寺進行佈施行善，然後用香水淋灑佛像和僧侶，進行浴佛儀式。此外他們還在寺廟內用沙子堆積成佛塔，以對佛陀表示敬意，祈求平安幸福。下午，他們會向家中長輩進行滴水禮，以對長輩表達尊敬與感激，因此這一天也被稱為“老年節”。滴水禮完畢後，年輕人開始互相潑水以示祝福。
第二天稱為“鬧日”，是家人齊全，可以一起做家庭活動的日子，所以政府也宣佈這天作為“家庭日”。
第三天稱為“望泰龍宋日“，具有迎新之一，象徵著新年的開始，其也是宋幹節最重要的一天。泰國人相信這一天，地獄、天堂回開門並給靈魂開放收穫功德，所以他們會去寺廟向逝世親人做功德。祭祀逝世親人時，他們將香水灑在骨灰上並請和尚為骨灰誦經積德，然後為和尚提供佈施品和法依，下拜致謝。人們可以借此活動緬懷祖先，祈求祖先的庇護，一家人聚集在一起祭祀祖先也可以增強家庭凝聚力。
除了上述活動，泰國潑水節還有點粉儀式、花車遊行、歌舞、放生等傳統活動。
隨著時代的變遷，宋幹節在保留傳統習俗的同時，也有一些變化，從單一化逐漸演變為多元化的節日。在政府的推廣之下，宋幹節已經成為一個類似狂花節的潑水活動，各地舉辦演唱會，邀請歌手、明星來表演，吸引諸多國內外遊客來體驗，他們用水槍射擊，相互抹粉，在水中嬉戲玩耍。宋幹節因此成為泰國旅遊之亮點。
**參考文獻（學位論文）：張欣然（2019）。泰中宋幹節與潑水節禮俗比較研究。浙江大學。
二、潑水節傳統文化內涵 （61184049I 陳氏艷眉）
1、與水文化的聯繫：
宋幹節體現對水的崇拜，人們在宋幹節用清水相潑，祈求風調雨順，祭神消災，互相祝福，洗塵去汙。水是生命的象徵，能為人和神搭建溝通橋樑，借助神聖的水給佛像沐浴，體現人們對佛的敬仰。水是吉祥的象徵，能洗盡煩惱、禍害、疾病、罪惡，給人帶來好運、平安、幸福。
2、與禮節文化的聯繫：
宋幹節最初是印度婆羅門教的一個禮節節日，這種宗教儀式後來被佛教所吸收，在泰國流傳並演化成一個傳統節日。泰國人在宋幹節會舉行各項隆重儀式和民間舞蹈表演，他們將污穢東西清洗乾淨，帶貢品到寺廟，對僧侶施齋，為佛像沐浴，僧侶也會給每個人曬水祝福。
3、與家庭文化的聯繫：
宋幹節是泰國人回家鄉，與家人好友團聚，強化家庭關係，為家人尤其是長輩給予關愛、祝福的機會。在這一家庭節日，泰國人會帶全家人到寺廟佈施，在家裏舉行為長輩灑水儀式以表達愛與尊重，同時獲得老人的祝福。
**參考文獻（期刊）：王寅飛 (2014)。詩論泰國宋幹節及其文化內涵。參花(下), 160。
三、潑水節多元文化內涵 （61184048I 阮氏拖）
隨著臺灣與東南亞各國交流越來越密切，東南亞移工、新住民在臺人口不斷攀升。為了讓這些群體能感受家鄉的節慶氛圍，臺灣各地政府開始舉辦異國文化節慶的相關慶典，而潑水節就是最具代表性的活動，例如：中和華新街自1997年起每年於四月中旬舉辦都打水仗活動、臺東2014年舉辦的「歡慶泰、東新年」、新竹市政府2016年舉辦的「新竹祈福潑水節」、高雄與屏東2017年舉辦的「雲南美食文化季—潑水節」、新北市政府2019年舉辦的「第九屆藤球友誼賽暨潑水節」、新北市政府2020年舉辦的「新北市潑水節 online」等。
潑水節多元文化內涵：
（1）讓在異國的外籍勞工、新住民感受到家鄉傳統文化以解思鄉之情。
（2）讓新住民子女有機會體驗父母的原生傳統文化與習俗。
（3）意味著臺灣政府對移民族群多元文化的包容與接納，展現臺灣政府對移民族群文化平等權的維護。
（4）培養人民對於各國族群文化的尊重，從多元的觀點欣賞不同移民族群的文化特質。
**參考文獻（學士論文）：林詩珮（2021）。當泰國潑水節在臺灣遇見 S20：以 KEYPO 大數據搜尋引擎作為分析工具。國立暨南國際大學東南亞學系。
潑水節——東南亞國家慶祝新年之節慶 （81284011I 杜克性）
潑水節是泰國、老撾、柬埔寨和緬甸等東南亞國家居民慶祝新年的節慶之一。東南亞居民長期以來的經濟傳統是農業生產，因此節慶往往與農業生產活動緊密相連。其中，潑水節是最重要的新年慶祝活動之一。
潑水節通常在四月舉行，在不同的國家有不同的名稱，如泰國稱為SongKran，老撾稱為Bunpimay，柬埔寨稱為Chol Chnam Thmay，緬甸稱為Thingyan。雖然名稱有所不同，但其意義都是迎接新的一年，祈求風調雨順、五穀豐登。
隨著印度佛教文化的傳入和深刻影響，上述國家的居民依照佛曆計算時間，新年的慶祝活動也逐漸與宗教聯繫在一起。農曆四月也是佛陀的誕辰，而佛教是上述國家的國教，因此潑水節不僅是祈雨的節日，也是慶祝佛陀誕生的節日。
每個國家對於潑水節都有不同的傳說，但總的來說，都是祈求好運和神靈的保佑。浴佛儀式被認為是新年慶祝活動的首要活動之一。所有寺廟都會舉行浴佛儀式，有大量佛教徒參加。潑水活動被認為是吸引眾多參與者的活動之一，不僅有當地居民，還有各地遊客。從老人到孩子，每個人都期待參加這個活動。
越南也有潑水節，但與其他國家不同（除了柬埔寨居民的新年節）。由於佛教不是越南的國教，越南的潑水節主要是地方性的，與農業宗教活動有關，不像其他國家有佛教元素。現在越南有兩個比較大的潑水節：
隆安省的Làm Chay節。這個節日於1月15日至17日舉行，紀念愛國戰士Do Tuong Phong。這也被當地人視為農曆第二個新年。Làm Chay節有個招鬼儀式，有些人裝扮成鬼怪遊行，周圍居民向他們潑水，目的是希望可以辟邪祈福，祈求好運。
萊州省白泰人的潑水節於農曆3月8日至3月10日舉行，同時被認為是越南最大的潑水節。這個節日象徵著祈雨，祈求風調雨順、五穀豐登。
參考文獻：
期刊：
1、Nguyễn Thị Phương Thoa (2019). Một Nét Văn Hoá Của Người Khmer. Tạp Chí KHOA HỌC ĐHSP TP.HCM, 17, 119–123.
2、Ngô Đức Thịnh (1995). Tết ở Hai Nước Anh Em Lào và Campuchia. Xã Hội Học, 1, 38–42.
3、Đàng Năng Hoà (2022). Rija Nagar - nghi lễ chuyển mùa của người Chăm và mối tương đồng với các nước trong khu vực Đông Nam Á. Nghiên cứu Đông Nam Á, 3, 59-65
4、Nguyễn Quang Lê (2017). Phật giáo trong bối cảnh lễ hội dân gian các nước Đông Nam Á. Tạp Chí Khoa Học Đại Học Tân Trào, 6, 22-26
5、Trần Dũng (2020). Bảo tồn và phát huy giá trị văn hoá lễ hội Sen Dolta của người Khmer ở huyện Lộc Ninh, tỉnh Bình Phước trong bối cảnh hiện nay. Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn.
網頁：
1、Khắc Liên (12/04/2022). Ấn Tượng Lễ Hội Té Nước Lớn Nhất Việt Nam Diễn Ra Tại Lai Châu. SOHA.https://reurl.cc/M4oDEX
2、Lê minh đức (2023). Lễ Hội Té Nước – Một Nét Đẹp Văn Hóa Truyền Thống Của Người Dân ASEAN. CỤC HỢP TÁC QUỐC TẾ.https://reurl.cc/M4oDeW
3、Gia bảo. (16/11/2012). Té Nước Mừng Tết Cổ Truyền Khmer. VNEXPRESS.https://reurl.cc/M4oDpK
4、Huỳnh du. (25/02/2024). Hơn 25.000 Người Phấn Khích Té Nước, Bắt Vịt Tại Lễ Hội Làm Chay. PHÁP LUẬT.https://reurl.cc/QeoDzp
影片：
1、LONG AN TV (16/02/2023). Phóng sự: Độc đáo lễ hội làm chay.https://youtu.be/Sw5smy-75so?si=FIRw1FD9fCh3iSoF
2、Truyền hình Hậu Giang (03/09/2019). Lễ hội Chol Chnam Thmay của người Khmer Hậu Giang | ĐỊA CHÍ NGHE NHÌN HẬU GIANG - TẬP 29. https://youtu.be/bDMHJRehwuU?si=sjBxcpXTRHCAhGFd
心得與研究資料分享 陳嘉欣 81184009i
今天的課堂，老師談到文化的架構。關於華人文化的發展，可從時間的架構（享有共同的傳承）以及地域的架構（地域性的差異）探討。文化是多元和互相影響的，所以要了解台灣文化，需要了解原住民、本省、外省、新住民等文化。老師在課堂上播放了紐西蘭球員比賽前跳哈卡舞（Haka）舞的片段，作為介紹文化人類學的引子。之後，老師讓我們分小組進行討論，主題是在台灣潑水節的活動，如何闡釋它的意義。
以下分享在課堂小組中並未向老師和各位同學報告的一些關於潑水節活動/東南亞無形文化遺產的新資料，供各位同學參考，謝謝。
期刊/網頁：
1. 謝世忠（國立臺灣大學人類學系兼任教授），傣族／Tai-Lue潑水節的古風完整與文化零分 - 原住民族文獻。
筆記：這篇文章探討跨境傣族的潑水文化。潑水節只在信仰佛教的泰語族人（泰國、寮國與緬甸撣族、中國雲南傣族）中舉行。先入金潑水節在世界各地以大眾參與的娛樂方式呈現，原來文化承載者如何看待這種現象？作者以中寮兩國跨境地區的傣族為研究對象，探索潑水節的時代意義。
—中國官方和學術界對傣族潑水活動的記載始於1950年代的少數民族識別計畫。根據當時民族學的記載，潑水活動是傣族最大的節日，來源傳說指很久以前有一位剝削人民的魔王，他刀槍不入，人民無從反抗，魔王有七名善良的妻妾，也一樣痛恨魔王，當中最小的一位借魔王宿醉，騙得他說出自己的弱點，最終殺了魔王。然而魔王的頭一落地就會發生大火，於是這七名妻妾輪流抱著魔王的頭，並以水澆熄火，後來的認為了紀念她們的善行，彼此潑水以為祝福。
—--傳統潑水-南傳佛教社會新年第二或第三天會進行水洗佛像的行為，並把整所佛寺清洗乾淨，亦以此傳達乾雨季節來臨，需珍惜水資源，而浴佛所用的水量亦甚少。
—-中國大城市的潑水節熱鬧而村寨冷清。西雙版納地區更有地方為了滿足愛看熱鬧的消費者而故意每天安排潑水活動，而耗費大量水資源。中國西雙版納各族人民聽從國家指令，潑水遊街的活動也由國家統籌。
—-傳統遊街，在寮國北部傣族聚居地，仍有傳統的遊街活動。
筆者對比在中國雲南和寮國潑水節日的所見所聞做對比。寮國人保留的潑水節古風，主張保育生態環境，而中國一些城鎮浪費珍貴水資源的行為與傣族惜水的潑水節的傳統形成了鮮明的對比。
2. 張雅粱，東南亞的共享文化與無形文化遺產初探，文化資產保存學刊 / 2020.06 / 第 52 期 / 頁 51-76。
筆記：
—-2018年東南亞各國簽署了聯合國《保護無形文化遺產公約》
—-東南亞個區域的歷史、族群和宗教長期交融，自古以來形成各種共享文化，如泰國學者Sujit Wongthes歸納東南亞十六種包括鬼信仰、婚喪禮俗、食物製造、冶金技術、建築、樂舞等。
—-聯合國教課文組織曼谷辦事處設立了東南亞共享歷史計畫，無分國別與族群的方式提供教學資源予中學生學習東南亞區域的共同歷史和文化
—然而共享文化在成為文化遺產後，卻掀起了各國的競爭
— UNESCO將文化遺產分為 world heritage, intangible heritage, underwater heritage, Memory of the world四大類，東協十國中，以world heritage & intangible heritage最為世人所知
—-在UNESCO和東協共同協力下，無形文化遺產成為東協各國文化保護及推廣的重點，促進了東南亞多元藝術的發展
—-台灣和東南亞因南向政策和移居台灣的東南亞新住民而加強了彼此的聯繫
—文中概述了各國非遺概況及文化部門如何保育及推廣其文化遺產的案例
—最後作者提出了提倡台灣與東南亞各國文化遺產合作的建議，包括以團隊模式培植新生代、扶植東南亞新住民的文創商品等
3. 這次不用飛去泰國！七月最嗨盛事S2O泰國潑水音樂文化節 … – GQ Taiwan
內容關於台灣電音迷喜歡的電音表演大型活動。
4. 歐亞美（新北市坪頂國小校長），泰國潑水節不潑水學童體驗抺香粉傳達祝福---台灣公益新聞網。
筆記：——5月15日是國際家庭日，因該校有學生選修泰語，而4月13日到15日是泰國的新年宋干節（Songkran 潑水節)，因為泰國新年和農曆新年都有對來年的美好祝願，因此這所學校的校長和老師在4月13日舉行了小型的滴水行禮讓學生體驗東南亞文化，並培養學生對家人關懷的習慣。
5. 中南部缺水新北潑水節改以紫檀花樹葉灑淨祈福---中央社。
筆記：——因應新冠疫情，為防止感染，以及中南部缺水之故，以往新北中和的潑水節於2023年改辦「緬甸新年浴佛活動」，活動內容有歌舞表演及以紫檀花樹葉淨灑祈福代替潑水。潑水節是東南亞各國包括緬甸、泰國、寮國、柬埔寨及中國雲南傣族最大的傳統新年習俗，互相潑水藉此洗淨過去一年不如意。根據新北政府資料，新北中和南勢角是緬橋聚居質地，在1998年就有潑水節的舉辦。
以下是一些來自政府網站的潑水節活動及教材資料：
苗栗縣服務站邀新住民認識泰國潑水節及水燈節，中國民國內政部移民署。
寶島的待客之道泰國潑水節在台灣，中華民國外交部，新南向政策資料平臺。
新北潑水節濕背秀祝福消災厄，中華民國僑務委員會。
張錦霞，多元文化優良教學設計，臺北縣 99 年度多元文化數位教案甄選—多元文化優良教學設計（範例），新北市政府教育局。
其它資源網/記憶庫：
雲南美食文化季－潑水節（定遠社區）：新住民服飾-國家文化記憶庫 2.0
潑水節的祝福(第343期)，新北市教育電子報。
以上是陳嘉欣的筆記，謝謝。
2/27 上課內容整理（陳俞遐 61284038i）
上課筆記
- 文化的調查：大部分使用田野調查（以人為工具）
- 在課堂上討論的「文化」都是具體、看得到、摸得到的，且都能成為研究對象
- 文化架構：分為時間上與空間上的架構。
- 「時間」：雖然生活在不同地方的華人的文化有些變異，但還是共享部分共同的傳統。
- 「空間」：各地方有不同的名稱卻指的是同樣的東西。
- 多元性：跟別的種族的混合，例如從服飾上能看出其文化特色
文化人類學 Cultural Anthropology
毛利人哈卡舞
原住民舞蹈
- 集體歌舞的形式且動作重複性高的舞蹈
- 原本稱為「山地歌舞」，隨著原住民族群意識的興起而被改名為「原住民舞蹈」
- 原住民舞蹈分為幾種類型：
- 祭典舞蹈：祭典時跳的舞蹈，例如阿美族跳的malikuda。這種舞蹈有一些禁忌和規範，像是不能隨意唱跳、年齡及性別舞蹈之分等。
- 社會儀禮舞蹈：舉辦重大或特殊禮儀時跳的舞蹈，例如出生、成年禮、婚禮、生日、新屋落、喪禮等。這種舞蹈有表現和人群聚合規模的差異，像是除喪禮的舞蹈會比生日或婚禮舞蹈更嚴肅等。
- 一般生活舞蹈：日常生活聚集時跳的舞蹈，例如勞動、休閒娛樂。這種舞蹈比前兩者較隨意且更即興。
- 更多資料：https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=13279
以上是陳俞遐的筆記，謝謝大家。
華人社會與文化 – 第二週討論主題：潑水節（宋干節）
組員：鄭秀貞、范明德、廖永好
（1） 潑水節介紹：
潑水節的原來是泰國、寮國、柬埔寨、斯里蘭卡、緬甸以及雲南傣族這幾個國家的新年慶祝活動。在泰語， 宋干節的 Songkran 這個詞意思是 "跨越"，本節慶的意思是迎接新年、祈求洗去過去一年的不順，也包含感謝佛陀在過去一年保佑恩惠的意思。在開始節日第一天清晨，大家將早期然後沐浴禮佛，接著開始數三天的慶祝活動。首兩天的意義是除舊，最後一天意味著迎新。所有參加的人會將純淨的水噴到別人身上。在泰國，人們也將澱粉塗在別人身上，含意祈禱、祝福。
現在，台灣許多擁有泰國新移民的地區也一年一次舉行此活動。這個活動通常每年的 4月13日至15日 ，共為期三天。近年來，泰國跟台灣兩國交流日益密切，許多泰國人抵台工作，也有不少泰國女人嫁到台灣成為新住民。由於工作或家庭等原因，很多人不能回家過年。潑水節可被視為泰國新住民跟台灣政府的努力，讓身在他鄉的泰國人感受到關懷，享有一個溫馨的傳統新年活動。
· 參考資料：
潑水節- 維基百科
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%B3%BC%E6%B0%B4%E8%8A%82
寶島的待客之道 - 泰國潑水節在台灣
https://nspp.mofa.gov.tw/nspp/news.php?post=160646&unit=406&unitname=專題報導postname=寶島的待客之道-泰國潑水節在台灣
（2）有關的傳統起源：
在許多東南亞國家南傳佛教社會裡的新年第二或三天，很多地方舉行用水沖洗佛像、打掃寺廟的傳統。人家爬到佛像上面的儀式高台，用經過誦經的水，大力沖洗佛像。此活動一年一次舉辦，跟乾季結束時間有關，含著迎接與慶祝水的力量即將到來。
然而，在其他非佛教信仰群體社會中，例如：越南的黑傣、紅傣等，潑水並不是傳統的新年慶祝方式。這顯示了潑水跟佛教信仰的關係。也就是說，可能潑水節的來源與佛教信仰有關。
· 參考資料：
謝世忠 (2023) 幽微抵抗的終結？——傣族／Tai-Lue潑水節的古風完整與文化零分
https://ihc.cip.gov.tw/EJournal/EJournalCat/686
（3） 哪些國家會有潑水節活動？
泰國 、 寮國 、 緬甸 、 柬埔寨 等國以及雲南傣族共同慶祝這個節日。
（4） 潑水節儀式意義：
1. 人跟人互相潑水，想把一年不順利的事把它洗乾淨。
2. 慶祝新的一年到來以及祈求新的一年平安順利。
3. 在泰國，信仰佛教的人們會在潑水節期間，前往寺廟給佛像洗浴。這個儀式象徵著淨化和祝福，人們相信通過給佛像洗浴，可以為自己和家人帶來好運和祝福。
· 參考資料：
泰國潑水節2024丨舉辦日期、由來、慶祝活動、地點全攻略 – GOtrip.hk
（5） 台灣的其他潑水節活動：
因為這幾年來東亞各地許多族群來臺工作及讀書，所以台灣舉辦這個活動主要是給共同慶祝這個節日的外籍朋友們，並不是台灣的傳統節慶。在台灣有很多地方會舉辦潑水節：桃園區、大園區、中壢區、板橋區（新北市市民廣場盛大）、等等...
（6） 討論過程中的組員意見：
鄭秀貞：提出越南的原住民（Khmer人）也會有類似的活動，時間、儀式、意義都差不多。
· 參考資料：Té nước mừng Tết cổ truyền Khmer - VnExpress Đời sống
https://vnexpress.net/te-nuoc-mung-tet-co-truyen-khmer-2284153.html
范明德：提出秘魯也有類似的活動但是在2月份舉辦的。在秘魯潑水活動的意義也是大同小異。
** 秘魯的嘉年華會 (范明德)
秘魯的嘉年華會是在天主教四旬齋前幾天舉行的節日和公共慶祝活動，這就是為什麼它是一個流動的節日，在秘魯各地有各種不同的地方表現形式，但每個地方都有不同的表現形式，不過都考慮到了有趣和快樂的共同點節日的感覺。
秘魯的嘉年華會通常在二月至三月之間舉行。 這是充滿歡樂、音樂、色彩、遊戲和傳統的假期。其伴隨著玩水、麵粉、滑石粉和/或油漆，在某些地區，因為伴隨著民俗舞蹈和基督教傳統。
這個節日隨著第一批基督徒來到秘魯，但由於文化同化和宗教融合的過程，嘉年華會開始呈現出自己的特色。
安地斯嘉年華的習俗源自於慶祝二月下雨的活動，因此舞蹈與嘉年華的慶祝活動密不可分。 在該國內陸的許多城鎮，對 apus 的崇拜和狂歡節期間向 pachamama 的支付仍然盛行。
***廖永好提出討論題目：
為什麼在不同的地方又有一樣的活動包含活動意義及目的。
以上是全組的討論，謝謝大家。
陳氏艷眉61284049I (2024.02.27)
上課討論及研發議題:
(1) 老師引導同學了解文化研究如何，其中對於華人社會與文化探究中的議題要如何發展: 飲食、服裝、舞蹈等。
(2) 老師引導學生如何理解文化架構
老師介紹受到中國文化影響中的過年，過農曆春節。比如:越南、日本、韓國等
(3) 老師再提到文化的多元性及分類
(4) 小組討論: 找出台灣少數的一群族群來做研討。
(5) 回去找潑水節相關研究來報告: 找出文獻，把文獻的吸收把自己的話講出來。找出特別的人，對他做訪問。
第二週
張定蘋 華語碩一 61284041i
潑水節
潑水節是緬甸人的新年，也是緬甸人重要的節慶之一。一般潑水節會持續三到五天。寓意是用水潑向他人，幫他洗清罪這一年的罪孽，然後迎接新的一年。在緬甸潑水節習俗中，會有短期出家的傳統習俗，女生可以選擇帶髮出家，男生會在潑水節前一週，剃度入佛門，是緬甸潑水節一直以來的習俗，據說在潑水節出家是聖神的，也是緬甸固定的國定假日。緬甸人信仰佛教，相信因果輪迴，在潑水節期間，大家都會做慈善，據說可以為自己減少的罪孽，故緬甸的潑水節大家會做功德，會到寺廟，送早餐給寺廟的和尚，也會請，路過的人，過來享用湯圓，湯圓也寓意緬甸人的新年團團圓圓。而在緬甸的華人，受到佛教的影響，也會學習緬甸的佛教文化傳統一樣，迎接潑水節的到來。在緬甸的潑水節，都會舉辦大型的開幕儀式，來慶祝新年的到來，開幕儀式上，人們穿著盛裝，載歌載舞，互相潑水慶祝，臉上會塗上“特納卡”。“特納卡”扮演著重要的角色，成為人們慶祝新年的象徵之一。潑水節起源於佛教傳統，是為了紀念佛祖的誕生，表達對佛教的尊敬。塗抹“特納卡”在臉上和身體上。是具有祝福的功效，象徵著對來年的祝福和好運。過完潑水節的第一天，才是真正的新年第一天，緬甸人大家都會去寺廟祈福，也會去父那裡，行跪拜禮給父母，感恩父母的養育之恩。移居到台灣的緬甸人，聚居在中永和，也得到台灣新北市新政府的支持，也會支持舉辦緬甸的潑水節，其他節日也會支持新住民舉辦自己的傳統節日。
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